含义深刻的古诗句

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1. 关于深刻反省的古诗句

关于深刻反省的古诗句 1.关于反思的古诗句

1关于学习的名言 学无止境。

—— 荀子 2.学者先要会疑。——程颐 3.学然后知不足。

—— 礼记 4.活到老学到老。—— 谚语 5.学习永远不晚。

—— 高尔基 6.重复是学习之母。 —— 狄慈根 7.学而不厌，诲人不倦。

—— 孔子 8.生也有涯而知也无涯。—— 庄子 9.单学知识仍然是蠢人。

—— 歌德 10.学贵得师，亦贵得友。—— 唐甄 11.师以质疑，友以析疑。

—— 李惺 12.不知则问，不能则学。—— 董仲舒 13.学问难穷，帮亲师取友。

—— 汤斌 14.学而时习之，不亦悦乎？—— 孔子 15.问学必有师，讲习必有友。—— 陆佃 16.用心不杂，乃是入神要路。

—— 袁牧 17.背得烂熟还不等于掌握知识。—— 蒙田 18.爱学出勤奋，勤奋出天才。

—— 郭沫若 19.聪明出于勤奋，天才在于积累。— 华罗庚 20.学问是苦根上长出来的甜果。

—— 李嘉图 21.学而不思则罔，思而不学则殆。—— 孔子 22.勤学和知识是一对最美的情人。

—— 佚名 23.书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。— 佚名 24.学如逆水行舟，不进则退。

—— 《增广贤文》 25.刀要磨才锋利，人要学才聪明。—— 越南谚语 26.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

—— 弗莱格 27.闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。—— 魏源 28.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

—— 弗莱格 29.在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。—— 张载 30.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

—— 颜真卿。

2.描写反省的诗句

1、原文：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

翻译：所以不去登高山，不知道天有多高；不去靠近深谷，不知道地有多深。

出处：先秦·荀子《劝学》

2、原文：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

翻译：少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

出处：唐代·颜真卿《劝学》

3、原文：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎

翻译：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？

出处：先秦·孔子《论语十则》

4、原文：悟从疑得，乐自苦生。

翻译：领悟出的道理，往往是从疑问中思考得来。快乐常常是经历过痛苦才得到的。

出处：清·申居郧《西岩赘语》

5、原文：今我何功德，曾不事农桑。

翻译：现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。

出处：唐·白居易《观刈麦》

3.反省的名人古诗句

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 孔子 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

——《荀子·大略》 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ——《荀子·劝学》 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

——《荀子·劝学》 学不可以已。 ——《荀子·劝学》要不是我自己为自己建立纪念碑，这纪念碑，它从何而来？ ——歌德 登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注，这才是成功的要点。

——爱迪生 我始终不愿抛弃我的奋斗生活，我极端重视奋斗得来的经验，尤其是战胜困难后所得到的愉快，一个人要先经过困难，然后踏进顺境，才觉得受用、舒适。 ——爱迪生 一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。

但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。 ——麦尔顿 要想成功，就千万不能忽视任何事情……他必须对一切都下功夫，那也许还能有所收获。

——屠格涅夫 世上不知有多少人，为着疏懒误了自己的人生。奋发，活动。

做事，谈话考虑问题之类，对某种人是很困难的事。 ——莫泊桑 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

——卢梭 所以要牢记着，职位如不靠你的努力得来，或不是由你成绩换来的，那么一定不能保持你的名誉，是没有什么真正价值的。 ——戴尔·卡耐基 不要停顿，因为别人会超过你；不要返顾，以免摔倒。

——阿·雷哈尼 提升自己的要诀是切勿停留在原地不动，而欲达到此目的，首先要有不满现状的心理。但是仅仅不满足是不够的，你必须决定下一步往何处去？千万不要做个只会成天抱怨的懒人。

——麦尔顿 有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。

——泰戈尔 在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。大海里已经挤满了鲸鱼。

——法莱塞 如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅力的结果。 ——达尔文 成大事者，争百年，不争一息。

——冯梦龙 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。 不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。

——契诃夫 开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。勉之期不止，多获由力耘。

——欧阳修 早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手。 ——《旧约全书·付道书》 春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。

——海德 勤奋是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟。 ——佚名 通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中，通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过，无论是通向面包的路还是通向衣裳的路，都是一段艰辛的历程。

——福斯 勤奋是财富的右手，节俭是它的左手。 ——佚名 忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。

——欧阳修 勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。 ——罗·伯顿 天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。

精神浩翰，想象活跃，心灵勤奋，就是天才。 黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。

——颜真卿 任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。 ——罗丹 怠惰是贫穷的制造厂；人不能奢望同时是伟大的而又是舒适的。

重要的是要勤勉，因为只有勤勉，才不仅会给人提供生活的手段，而且能给人提供生活上的惟一价值。 ——席勒 不存在没有热情的智能，也不存在没有智能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。

——伦米利 穷神猛追“勤勉”，片刻不舍。“勤勉”稍一懈怠，穷神就高奏凯歌。

北条团水人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。 ——木村久一 毅力、勤奋、忘我投身于工作的人。

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 ——富兰克林 懒惰是一切邪恶之门——一个懒惰的人，正如一所没有墙壁的房子，恶魔可以从任何一个方面进来。

——乔叟 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 ——荀况 锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。

——荀况 临渊羡鱼不如退而结网。 ——班固 不勤勉的人生便是罪过。

无技艺的勤劳就是粗野。 ——罗斯金 良田少锄理，兰焦香亦薄。

——王建 懒惰，象生锈一样，比操劳理能消耗身体；经常用的钥匙总是亮闪闪的。 ——富兰克林 人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。

——德田虎雄 全心依赖自己，在自己之中拥有一切，如果说，这样的人还不幸福，你又能相信谁呢？ ——西塞罗 不经艰苦得不到桂冠，不经磨难得不到成就，不经灾祸得不到荣誉。 博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出版快报话，哪怕一辈子只说出一句话。

我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。 ——歌德 我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才。

4.关于自我反思的诗句有哪些

1、《行路难·其一》

唐代：李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文：

金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。

像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

2、元日

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

3、《咏煤炭》

明代：于谦

凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

译文：

凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。

4、《酬乐天扬州初逢席上见赠》

唐代：刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

译文：

巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。

5、《书愤五首·其一》

宋代：陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

译文：

年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。

想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！

5.关于反省的诗词

1.安不忘危，盛必虑衰.（《汉书》）2.不识庐山真面目，只缘身在此山中.3.不以物喜，不以己悲.5.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.6.笔落惊风雨，诗成泣鬼神.7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.8.存者且偷生，死者长已矣.9.春色满园关不住，一枝红杏出墙来.10.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.11.尺有所短，寸有所长.12.常记溪亭日暮，沉醉不知归路.13.出淤泥而不染，濯清涟而不妖.14.从善如登，从恶如崩.16.差之毫厘，谬以千里.17.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.18.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗.19.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.20.但愿人长久，千里共婵娟.21.稻花香里说丰年，听取蛙声一片.22.读书破万卷，下笔如有神.23.得道多助，失道寡助.24.东隅已逝，桑隅非晚.25.多行不义，必自毙.26书读百遍，其义自见.27.独学而无友，则孤陋而寡闻.29.耳闻不如目见，目见不如足践.30.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻.31.非淡泊无以明志，非宁静无以致远.32.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波.33.非学无以广才，非志无以成学.34.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.35.工欲善其事，必先利其器.36.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯.37.管中窥豹，只见一斑.38.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛.39.祸兮福所倚，福兮祸所伏.40.海内存知己，天涯若比邻.41.忽如一夜春风来，千树万树梨花开.42.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.43.会当凌绝顶，一览众山小.44.兼听则明，偏信则暗.45.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.46.江山代有才人出，各领风骚数百年.47.静以修身，俭以养德.48.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.49.鞠躬尽瘁，死而后已.50.近朱者赤，近墨者黑.51.己所不欲，勿施于人.52.见善则迁，有过则改.53.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒.54.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家.55.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.56.落红不是无情物，化作春泥更护花.57.老骥伏枥，志在千里.58.路遥知马力，日久见人心.59.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.60.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行.61.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.62.临渊羡鱼，不如退而结网.63.烈士暮年，壮心不已.64.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.65.卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食.66.木受绳则直，金就砺则利.67.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.68.宁为玉碎，不为瓦全.69.皮之不存，毛将焉附.70.起舞弄清影，何似在人间.71.秦时明月汉时关，万里长征人未还.72.千里之行，始于足下.73.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.74.穷且益坚，不坠青云之志.75.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.76.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.77.前事不忘，后事之师.78.千里送鹅毛，礼轻情意重.79.千里之堤，溃于蚁穴.80.七八个星天外，两三点雨山前.81.前车覆，后车戒.82.人无远虑，必有近忧.83.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.84.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺.85.日出而林霏开，云归而岩穴暝.86.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.87.人而无信，不知其可.88.仁者见仁，智者见智.89.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.91.山回路转不见君，雪上空留马行处.92.生于忧患，死于安乐.93.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.94.随风潜入夜，润物细无声.95.山舞银蛇，原驰蜡象.96.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.97.朔气传金柝，寒光照铁衣.98.失之毫厘，谬以千里.99.士别三日，当刮目相看.100.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.。

6.描写“反省”的诗句有哪些

1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ——春秋孔子《论语》

译文：我每天都要作多次自我检讨：为人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？

2、尺有所短，寸有所长。——战国屈原《楚辞·卜居》

译文：尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

3、不知则问，不能则学。——荀子《非十二子》

译文：有不知道的就要虚心向他人请教，有不明白的地方就要深入学习。

4、故不登高山，不知天之高也。不临深溪，不知地之厚也。——先秦荀子《劝学》

译文：不登上高山，不知道天是多么高远；不走进深谷，不知道地是多么深厚。启发我们要注重实践，凡事要自己经历了才能明白其中的道理。

5、安不忘危，盛必虑衰。——东汉班固《汉书》

译文：在安全的时候不忘记危险，在强盛时必定考虑到衰败（之后的事）。

7.关于自省的诗句

查询到关于"自省"的诗句一共88条！1、量力私自省唐白居易 《西掖早秋直夜书意 自此后中书舍人时作》。

2、自省于其间唐白居易 《首夏病间》3、谄谀长自省唐杨浚 《题武陵草堂》4、人生不自省唐韦应物 《九日沣上作，寄崔主簿倬二李端系》5、心下快活自省宋黄庭坚 《品令 茶词》6、心自省宋赵善括 《摸鱼儿·被杨花》7、却自省、玉阶金砌宋葛长庚 《菊花新·十二楼台》8、春还自省宋徐宝之 《莺啼序》9、止竟悲君须自省唐元稹 《六年春遣怀八首》10、自省曾追赏唐朱庆馀 《省试晦日与同志昆明池泛舟》11、孤微自省恩非次唐许棠 《讲德陈情上淮南李仆射八首》12、但且自省躬唐寒山 《诗三百三首》13、俗士群讥自省愆元倪瓒 《鹧鸪天·笠泽沿回十五年》14、凭遍阑干暗自省元钱应庚 《隔浦莲 水槛对雨》15、人自省元王哲 《蓬莱阁 俗秦楼月藏头 折起水字》16、才方自省元马钰 《满庭芳 破迷》17、向老瓦盆中自省元程文海 《鹊桥仙 次中庵韵题解安卿盆梅 中庵有奇石名》18、口不能言心自省宋苏轼 《和钱安道寄惠建茶》19、旧游心自省宋苏轼 《宋复古画潇湘晚景图三首》20、起居饮食每自省宋陆游 《病起杂言》21、亦为饥所驱；汝顾不自省宋陆游 《戒杀》22、行己勤劝须自省宋陆游 《吕氏子夔郎求诗》23、但当频自省宋陆游 《雨中登楼望大像》24、玉露泠泠香自省清王夫之 《玉楼春 白莲》25、幽情默自省宋白玉蟾 《明月曲》26、去户欲行还自省宋朱淑真 《约游春不去》27、不自省疏缓宋程公许 《过堂迂路登三学山李八百仙人道场》28、自省无尤愆宋方回 《过嘉兴道中接待寺丁丑十二月赴逮扬州遇雪留》29、自省浮尘世宋胡则 《别方岩》30、不自省其衷宋释文珦 《古意》31、坐冠多士自省短宋释正觉 《解首座职事书记相招以偈力辞》32、自省非大人宋宋祁 《怀三封墅》33、攫煤自省非尝饭宋宋祁 《祗答天平庞相公》34、自省何功蒙上赐宋苏颂 《次韵孔学士密云龙茶》35、自省无才职分卑宋孙应时 《和项平父送别》36、自省开斯未信宋项安世 《三和》37、平生自省惭多识宋赵蕃 《宝气亭三首》38、遇坎辄自省宋赵蕃 《成父居于普宁寺钟楼之下辟以为斋旧名坎止近》39、妙灵应自省元郭麟孙 《游虎丘》40、今晨见画忽自省元王冕 《关河雪霁图为金陵王与道题》。

相遇在文言文

新教材语文必背篇目必修二有如下：

一、《短歌行曹操》

对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

译文：

可是对着美酒要纵情高歌，人生短促日月如梭！好像晨间的露水一般，过去荒废的日子恐怕已经所剩不多……。听着席上的歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。用什么来排解忧愁？只有那美酒名曰“杜康”。“青青”的是您的衣襟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着子衿歌。

“呦呦”的是麋鹿在鸣叫，因为取食到了野外的苹草。正是因为我有高贵的客人，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。明亮得如同天上的月亮，你运转着，永不停止，我何时才能将你摘下？我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去，绕树飞了三周却没敛翅，有哪个枝头是可以依附的呢？高山从不满足于自己的高大，大海从不满足于自己的深广。只有像周公那样礼待贤才，愿天下的英杰真心归顺于我。

二、《归园田居》陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

译文：

从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中，一去便是一十三年。

关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。

远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。深巷传来犬吠之声，鸡在桑树顶鸣。

门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

三、《孟子·得道多助失道寡助》

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，采用四面包围的方式攻城却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，不能取胜，这是因为有利于作战的时令比不上有利于作战的地理形势啊。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊，武器装备也并不是不精良啊，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。

能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行“仁政”的君主不战则已，（如果）战斗就一定会取得胜利。

四、《饮酒》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

五、《声声慢》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿独自，怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

译文：

苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，让人凄凄惨惨戚戚。忽寒忽暖季节，最难调养安息。喝三两杯淡酒，怎抵得住晚上风急？正伤心的时候，大雁过去了，它却是我旧日的相识。

菊花谢落，满地堆积，憔悴枯黄，如今有谁还会来摘？守着窗户，一个人怎么能捱到天黑？更加细雨落在梧桐叶上，到黄昏还点点滴滴不停息。这光景，怎么能用一个愁字了结！

孟子的名言语录

1. 相遇 这个词的古文 有那些

见 （记得小苹初见，两重心字罗衣）。

逢 （同是天涯沦落人，相逢何必曾相识）。

遇 （遇人不淑，不期而遇等）

会 （与燕王会境上）

还有一些特殊的意思，也可表示相遇。

值 （《游园不值》叶绍翁，应怜屐齿印苍苔……）

候得、适睹、谒、偶等。

还可有修饰的词，如适逢、巧遇、偶见等，但古文里也常就一字。

邂逅，有许多意思（古文），意外之事的意思，也可表示不期而遇。《诗经》“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮”

2. 关于“相遇”的诗句有哪些

1、憔悴天涯，故人相遇情如故。

《点绛唇·途中逢管倅》宋代：赵彦端 憔悴天涯，故人相遇情如故。别离何遽，忍唱阳关句。

我是行人，更送行人去。愁无据。

寒蝉鸣处，回首斜阳暮。 释义： 漂泊他乡多年，已是心中愁苦人憔悴。

故人相逢，二人感情依然深厚。刚重逢又要马上分离，何等的仓促，怎么忍心唱那凄切的《阳关》曲！我本就是漂泊在外的人，现在还要送漂泊之人远去。

愁苦无边无际，秋蝉哀鸣，回首遥望，暮色一片苍茫。 2、笑相遇，似觉琼枝玉树，暖日明霞光烂。

《拜星月·高平秋思》宋代：周邦彦 夜色催更，清尘收露，小曲幽坊月暗。竹槛灯窗，识秋娘庭院。

笑相遇，似觉琼枝玉树，暖日明霞光烂。水眄兰情，总平生稀见。

画图中、旧识春风面。谁知道、自到瑶台畔。

眷恋雨润云温，苦惊风吹散。念荒寒、寄宿无人馆。

重门闭、败壁秋虫叹。怎奈向、一缕相思，隔溪山不断。

释义： 夜色深深，仿佛在催着天明，眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘，让地面没有纤尘。

月色幽静，小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏，和灯光明亮的小窗，这是她的庭院。

她因我们能见面开心。 她的美丽令人惊叹，依偎在我身边，我如同见到了琼枝玉树，如一轮暖日，又如一片绚丽的朝霞。

她的眼神明如秋水楚楚动人，温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人，人间都少见。

从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。

无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。

只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。

3、光阴负我难相遇，情绪牵人不自由。 《青春》唐代：韩偓 眼意心期卒未休，暗中终拟约秦楼。

光阴负我难相遇，情绪牵人不自由。 遥夜定嫌香蔽膝，闷时应弄玉搔头。

樱桃花谢梨花发，肠断青春两处愁。 释义： 两个人心意相通，最终也没有断了情思，私下里约定在闺房相见。

可是造化弄人我们没有相遇，心情不自觉地忧郁起来。在漫长的夜晚里，肯定对蔽膝的香气不满，烦闷的时候只该拨弄头上的玉簪。

樱桃树上的花谢了的时候梨花又开了，这个时节两个人各自肝肠寸断，无处排解。 4、鹦鹉杯深君莫诉。

他时相遇知何处。 《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》宋代：陆游 禹庙兰亭今古路。

一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。

他时相遇知何处。 冉冉年华留不住。

镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。

神仙须是闲人做。 释义： 通往禹庙、兰亭的路，从古到今只有一条。

一夜寒霜，使湖边的树林像染过一样。请您不要说酒杯太深，这一次分别，又不知在何方才能相逢。

时光飞逝，美好年华难以留住，镜里的年轻容颜，很快就老去了。只有一句话要记住：“只有闲人才能当神仙。”

5、十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。 《与东吴生相遇》唐代：韦庄 十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。

老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。 贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。

且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。 释义： 十年来身世漂泊若浮萍，白发相逢涕泪沾满冠缨。

人老了不知道花有美态，离乱时只觉得酒甚多情。贫居陋巷怀疑春天也少，贵居豪宅感觉月亮最明。

姑且对着这尊美酒大笑，未衰之年应见海内清平。

3. “相见”用文言文怎么表达

用“见”或“晤”或“会”1、拼音：xiāng jiàn2、解释：彼此会面。

3、出处《礼记·曲礼下》：“诸侯未及期相见曰遇。”汉·李陵《与苏武诗》之三：“行役在战场，相见未有期。”

宋·苏轼《和子由除夜之日省宿致斋》之一：“等是新年未相见，此身应坐不归田。”《东周列国志》第一百七回：“高渐离闻荆轲入秦，亦持豚肩斗酒而至，荆轲使与太子丹相见，丹命入席同坐。”

4、造句：1） 他俩一见面就聊得热火朝天，真有点儿相见恨晚的感觉。2） 坦诚相见是消除误会的最好办法。

3） 初次相见，他给我留下了深刻的印象。4） 海峡两岸亲人相见的动人情景，令人永生难忘。

5） 由于双方坦诚相见，误会终于消除了。6）两国***将在北京举行会晤。

7）我与伊泽特贝戈维奇总统进行了会晤，然后飞到克罗地亚的萨格勒布拜会图季曼总统。

4. 文言文大全哲理关于相逢的句子

1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

2、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。 3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

4、知之为知之，不知为不知，是知也。 5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 7、知人者智，自知者明。

8、欲穷千里目，更上一层楼。 9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

10、由俭入奢易，由奢入俭难。 11、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

12、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。 13、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

14、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 15、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

16、凡事预则立，不预则废。 17、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。

18、多行不义必自毙。 19、得道多助，失道寡助。

20、从善如登，从恶如崩。 21、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。

22、春种一粒粟，秋收万颗子。 23、春花无数，毕竟何如秋实。

24、尺有所短，寸有所长。 25、城中好高髻，四方高一尺。

26、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 27、草木本无意，荣枯自有时。

28、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 29、一寸光阴一寸金。

30、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 31、言者无罪，闻者足戒。

32、学然后知不足，教然后知困。 33、学而不思则罔，思而不学则殆。

34、信言不美，美言不信。 35、物情无巨细，自适固其常。

36、吾生也有涯，而知也无涯。 37、万物兴歇皆自然。

38、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。 39、投我以桃，报之以李。

40、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 41、天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。 42、天时不如地利，地利不如人和。

43、天若有情天亦老。 44、桃李不言，下自成蹊。

45、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 46、它山之石，可以攻玉。

47、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 48、山外青山楼外楼。

49、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 50、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

51、人事有代谢，往事成古今。 52、人生七十古来稀。

53、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 54、人而无仪，不死何为。

55、穷则独善其身，达则兼济天下。 56、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

57、锲而不舍，金石可镂。 58、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

59、蚍蜉撼大树，可笑不自量。 60、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

61、敏而好学，不耻下问。 62、满招损，谦受益。

63、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 64、临渊羡鱼，不如退而结网。

65、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 66、君子坦荡荡，小人常戚戚。

67、居安思危，思则有备，有备无患。 68、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

69、尽信书，不如无书。 70、江山代有才人出，各领 *** 数百年。

71、假金方用真金镀，若是真金不镀金。 72、己所不欲，勿施于人。

73、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 74、会当临绝顶，一览众山小。

75、何意百炼钢，化为绕指柔。 76、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

77、瓜田不纳履，李下不正冠。 78、古来青史谁不见，今见功名胜古人。

79、功高成怨府，权盛是危机。 80、工欲善其事，必先利其器。

5. 关于 见 在文言文当中的含义

“见”在文言文当中的含义：古文中常用作助词，表示被动，相当于“被”。用在动词词尾，表示完成、实现。

一、基本字义

见

1、看法~解

2、看到：看~。罕~。~微知著。~义勇为。~异思迁。

3、接触，遇到：怕~风。~习。

4、看得出，显得出：~效。相形~绌。

5、（文字等）出现在某处，可参考：~上。~下。

6、会晤：会~。接~。

7、对事物观察、认识、理解：~解。~地（见解）。~仁~智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。

8、助词，表示被动或对我如何：~外。~教。~谅（原谅我）。~笑（被讥笑）。

扩展资料

一、字形演变

二、字源解说

文言版《说文解字》：见，视也。从儿，从目。凡见之属皆从见。

白话版《说文解字》：见，视，看。字形采用“儿、目”会义。所有与见相关的字，都采用“见”作边旁。

三、组词

1、见背jiànbèi

长辈去世

2、见长jiàncháng

在某方面具有超过别人或一般水平的能力。

3、见称jiànchēng

受到人们的称赞。

4、见到jiàndào

碰上，遇到。

6. "遇"字在文言文中有哪些解释

◎ 遇 yù 〈动〉 （1） （形声。

从辵（ chuò），禺（ yù ）声。本义：相逢，不期而会） （2） 同本义 遇，逢也。

——《说文》 遇主于巷。——《易·暌》。

崔注：“遇者，不期而会。” 乃遇汝鸠汝方。

——《书·序》 诸侯未及期相见曰遇。——《礼记·曲礼》 子路从而后，遇丈人。

——《论语》 夏，公及宋公遇于清；遇者何？不期也。——《公羊传》 （3） 又如：遇庭（和父母相见）；遇人不淑（指女子嫁了不好的丈夫）；遇缺补正（指遇到员额出缺时，得补任为官） （4） 遭受 遇人之艰难矣。

——《诗·卫风·中谷有蓷》 （5） 又 遇人之不淑矣。 公等遇雨，皆已失期。

——《史记·陈涉世家》 （6） 又如：遇厄（遭逢灾难）；遇疾（生病）；遇谗（遭受谗言的陷害）；遇谴（遭到谴责）；遇难（遭到灾难）；遇谤（遭到毁谤）；遇乱（遭遇战乱） （7） 对待、相待 衔恩遇。——《广绝交论》 公子遇臣厚。

——《史记·魏公子列传》 （8） 又如：冷遇（冷淡的待遇）；礼遇（尊敬有礼的待遇）；优遇（优待） （9） 抵挡；对付 无用吾之所短，遇人之所长。——《荀子·大略》 （10） 又如：遇敌（抵挡敌军；对付敌方） （11） 遇合；投合 王何不与寡人遇。

——《战国策·秦策》。注：“合也。”

善仕不如遇合。——《史记·佞幸列传序》 （12） 接触 方今之时，臣以神遇，不以目视。

——《庄子·养生主》 木遇之而叶脱。——欧阳修《秋声赋》 ◎ 遇 yù 〈名〉 （1） 际遇；机会 百世之良遇也。

——三国吴· 韦昭《博弈论》 （2） 又如：机遇（好的境遇；机会）；良遇（好机会） （3） 酬金，薪水。如：厚遇；遇待（待遇） （4） 姓。

芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以窘困而改节凡是一种文化，必有一种思想作为它的核心，其核心的思想，又必有一人物作为代表。中国传统文化的核心是儒家思想，其代表就是孔子，这就是孔子立于世界文化思想之林而垂之不朽的原因。儒家思想赖以保存者为儒家经典，而其思想之精粹往往浓缩于简要的语句，辞约而旨丰，事近而喻远，家弦户诵，百读不厌，这种简括的语句就是所谓“名言”。

　孟子的经典名言

　1、仁者无敌。（《孟子·梁惠王上》）“讲仁德的人是天下无敌的。”）

　2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》）

　孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。

　3、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（《孟子·梁惠王上》）

　用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。

　4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧（《孟子·梁惠王下》）

　以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。

　5、我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》

　我善于养我（这种至大至刚、塞于天地之间的）浩然之气。

　6、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》

　（孔子的弟子）子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。（当年的圣君）禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”

　7、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）依靠天上（自然界）的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。

　8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。

　9、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》

　“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。

　10、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》

　上面的人（指当政者）爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。

　11、孟子曰：“民事不可缓也。”（《孟子·滕文公上》）

　孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

　12、贤君必恭俭礼天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》）

　一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。

　13、不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）

　14、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》

　完全相信《书》（指《尚书》），那就还不如没有《书》为好。

　15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）

　16、其进锐者，其退速。《孟子·尽心上》

　（前进太猛的人，后退也会快。）

　17、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》

　（心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。）

　18、生于忧患而死于安乐也。《孟子·告子下》，

　（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）

　19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　（只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。）

　20、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　（天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。）

　21、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

　孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。

　22、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）

　23、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）

　24、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

　25、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

　贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。

　26、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　27、天时不如地利，地利不如人和。

　得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。（要得天下，必先得人心）

　28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　（

　杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）

　29、贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）

　30、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

　31、民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）

　人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）

　32、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）

　33、祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）

　34、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）

　35、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。

　36、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。）

　37、养心莫善于寡欲。

　（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）

　38、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。

　39、恭者不侮人，俭者不夺人。

　（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）

　40、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）

　41、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。《孟子·万章下》

　（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）

　42、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子·尽心下》

　（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。）

　43、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。《孟子尽心上》

　（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）

　44、不耻不若人，何若人有？《孟子.尽心上.七》

　（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）

　45、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。

　46、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？

　47、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。( )善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》。

　仁德的`言语比不上仁德的声望深入人心，良好的政治比不上良好的教育赢得民心。良好的政治，百姓畏服；良好的教育，百姓爱它。良好的政治得到百姓财富，良好的教育得到百姓的心。

　48、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》

　人要放弃一些事情不做，然后才能做成事业。

　49、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。。”（《孟子·离楼上》）

　事奉，以谁最为重大？以事奉父母最为重大。守护，以什么东西最为重大？以守护自身的节操最为重大。不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我未曾听说过。谁不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。谁不做守护的事呢，但守护自身的节操是守护的根本。

　50、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄上》。

　儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

　51、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。。《孟子·告子上》

　（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）

　52、顺天者存，逆天者亡。《孟子·离娄上》。

　顺从天道的生存，逆反天道的灭亡。

　53、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孟子·离娄上》。

　天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。

　54、贤者在位，能者在职。《孟子.公孙丑》

　（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）

　55、尊贤使能，俊杰在位。《孟子公孙丑上》。

　（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

　56、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》

　（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，

　别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）

　57、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。《孟子·离娄上》。

　我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够；我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够；我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够。

　58、恭者不侮人，俭者不夺人。《孟子离娄上》。

　（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）

　59、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》

　（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）

　60、“贤君必恭俭礼天，取于民有制。”（《孟子·滕文公上》）

　“一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。”

　61、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·告子上》

　“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

　62、“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子告子上》

　“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

　63、“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”《孟子告子上》

　“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

　64、“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”《孟子告子上》

　“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

　65、“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”《孟子尽心上》.

　“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

　66、仁则荣，不仁则辱。《孟子公孙丑》诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱

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