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传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来,那时这里古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人们搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击。
人们为了安全就烧起树蔸子火,里面埋起竹子节节,火光和爆竹声吓走了来袭击的野兽,但人们还是常常受到毒蛇、蜈蚣的威胁。
后来一位土家的老人想到办法:他让小伙子们利用现成的大树作架子,捆上木材,再铺上野竹条,再在顶上搭架子盖上顶蓬,修起了大大小小的空中住房,吃饭睡觉都在上面。
从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了,这种建造空中住房的办法后来就发展成的吊脚楼。
扩展资料:
吊脚楼的形式多种多样,其类型有以下几种:
单吊式,这是最普遍的一种形式,有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是,只正屋一边的厢房伸出悬空,下面用木柱相撑。
双吊式,又称为"双头吊"或"撮箕口",它是单吊式的发展,即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成,主要看经济条件和家庭需要而定,单吊式和双吊式常常共处一地。
四合水式,这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的,它的特点是,将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体,形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门,这种四合院进大门后还必须上几步石阶,才能进到正屋。
二屋吊式,这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的,即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式,这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的,单吊、双吊皆有。
它的主要特征是,建在平坝中,按地形本不需要吊脚,却偏偏将厢房抬起,用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐,使厢房高于正屋。
作用:
堂屋是用作祭祖先、迎宾客和办理婚丧事用的。分两层,第一层用作存放杂物。第二层用作居住和存放粮食,这样能保持干燥,一定程度上解决了山地地区湿度大的问题,便于人们居住。
建造方法:
选屋场、看风水、平整地基、备料、裁料、推料、安磉磴、排扇、做梁木、立屋、上梁、撂檐断水、装屋以及其他附属工程。总之,从选择屋基、备料、立屋,一直到装饰完毕,都有完备的程序和不同的技法。
吊脚楼有着丰厚的文化内涵,土家族民居建筑注重龙脉,依势而建和人神共处的神化现象外,还有着十分突出的空间宇宙化观念。土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中,宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。
这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显:“上一步,望宝梁,一轮太极在中央,一元行始呈瑞祥。上二步,喜洋洋,‘乾坤’二字在两旁,日月成双永世享……”
这里的“乾坤”、“日月”代表着宇宙。从某种意义上来说,土家族吊脚楼在其主观上与宇宙变得更接近,更亲密,从而使房屋、人与宇宙浑然一体,密不可分。
百度百科-吊脚楼的传说
为什么鹿柴读鹿zhai
黄石太阳之光节能灯厂是2015-02-13在湖北省黄石市注册成立的个人独资企业,注册地址位于黄石市铁山区木栏村尖山儿脚下。
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鹿柴指的是王维辋川别墅之一,做地名,同“寨”,所以读音是zhài。
一、柴释义
柴 [chái]
1、形声。从木,此声。本义:捆束的细木小柴。
2、泛指木柴,小木散材,也指作燃料的木柴
3、枯枝,老木 。如:柴立(有如枯木的站立。也用来形容人清瘦的样子)。
柴 [zhài]
1、编木维护四周。如:柴护(编木围其四面,使不受破坏)。
2、阻塞;闭塞。又如:柴门(杜门,闭门);柴路(堵塞道路);柴塞(堵塞)。
3、通“寨”。防守的栅栏篱障。又如:柴栅(栅栏);柴楂(木栏,栅栏);柴篱(木栅栏,藩篱)。
4、也指村墅如:鹿柴。
二、说文解字
柴,小木散材。从木,此声。
译:?柴,由原木劈成的小块散材。字形采用“木”作边旁,采用“此”作声旁。
三、汉字字源
扩展资料唐·王维《鹿柴》
一、原文
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
二、译文
山中空旷寂静看不见人,只听得说话的人语声响。
夕阳的金光直射入深林,又照在幽暗处的青苔上。
三、创作背景
唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。
四、赏析
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。
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我是雅莹号的签约作者“听松涛”
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